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导读：
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困惑··我是应该选择爱情,还是前途
能这么问 说明你对自己没信心 对合A的感情没信心 你们现在强行在一起的话以后若事业家庭出现问题 坑定会后悔选择A然后痛苦纠结 这样A跟你也不会幸福
像你这样自信不足优柔寡断的人（请原谅我的直白）还是选B吧，其实这也是你现在心中的答案，不是吗？
乐山大佛胸部那个洞是干什么用的
驰名中外的乐山大佛，端坐在乐山坡东面的凌云山上。大佛高七十一米，面对三江，西望峨眉，依山而坐，雄伟庄严。难怪人们称它：山是一尊佛，佛是一座山。
雄伟的大佛和它古老的历史，让人感到无尽的神秘和向往。再加上“佛中有佛，佛在心中，佛心藏宝”的民间传闻，更多的人相信大佛蕴含着无尽的宝藏。1962年，维修人员在大佛胸前发现了人工开凿的洞穴，但是未有惊人发现。80年代，广东一位叫潘鸿忠的农民，偶然发现乐山大佛的栖息地实际上是一尊三山相连的“巨型睡佛”，而乐山大佛正处于这尊睡佛的心脏部位。这样一来，佛中有佛、佛在心中的佛界之说也得到了印证。
到了90年代，又有游客在大佛的心脏部位发现了一尊“小佛”的隐约身影，头及眼、鼻、嘴等五官身形清晰可见，这尊“小佛”的身影刚好位于乐山大佛胸前的洞穴位置。古时候修建佛像，的确有在佛像上修建密室藏东西的例子，这也是佛教教义允许的。看来藏宝之说并非子虚乌有。那么藏宝洞里藏了什么东西？是谁藏在里面的呢?
山是一尊佛，佛是一座山
一、海通剜目建大佛
唐朝的时候，贵州有个和尚，法名海通，是一位博学多才的高僧。他云游四海，发愿要为百姓做善事。这年夏天，他来到四川嘉州。听说府城城东凌云山下江水汹涌、波浪滔天，常常掀翻船只，危害生灵。一天，他想亲自去查看一下，便攀着岩壁来到凌云山脚。忽见一个激浪打在岩上，浪头退去后，一个壮年汉子躺在水边，左手拿钻，右手拿锤，一动不动。海通和尚忙上前，把汉子背到岸上，过了好一阵，他才慢慢苏醒过来。
原来，那汉子名叫石青，是个石匠，他见凌云山下水势凶猛，来往船只常常翻沉，许多船工兄弟白白地送了性命，心里实在不忍，便决心在石壁上凿一路篙眼，好让船工们的竹篙插在篙眼中，撑住木船不碰在石壁上。不料刚打了几下，一个恶浪扑来，他就什么也不知道了。石青的行动感动了海通。第二天，海通和石青相约又登上凌云山察看。他们站在百丈悬崖上，只见下面滩险水恶，江涛汹涌澎湃，如万马奔腾，直向峭壁冲来，发出惊天动地的响声。这时，正有一只木船顺江而下。突然，那船就象离弦的箭飞奔而来。眼看靠近岩石，这时，水中猛地出现一个怪物，掀起一股黑浪，把木船吞没了。海通一迭连声地口念“阿弥陀佛”，石青怒不可遏，苦于没有降妖的法力。海通道：“不如在这山岩上凿一尊弥勒大佛，一来借佛祖法力收妖镇怪，二来也可减弱水势，保护行船。”石青听了连连点头。于是，石青就在凌云山上打了个石洞，让海通和尚在洞内居住下来。
海通和石青一面察看水势，一面测量地形，分头准备雕刻大佛的事。海通和尚翻山越岭，行船过水，到江淮一带募化资金；石青在嘉州城乡物色能工巧匠，打造工具。经过了三年的准备，开元六年便开始动工了。
海通和石青修大佛的事，一传十，十传百，很快传了开去。方圆数十里的百姓，出力的出力，出钱的出钱，纷纷前来相助。一时间，凌云山上，千人挥臂，万人呐喊，闹腾起来。从山岩上打下的石头，象下雨一样轰隆隆地掉进河里，激起无数浪花。
可是没多久，平地忽然狂风不止，飞沙走石，天昏地暗，暴雨倾盆而下，接连下了七七四十九天，凌云山上洪水暴发，一股股山洪直冲大佛头顶。海通和尚发愁了：这样大的洪水，即使是铜铸铁造的佛像也会冲坏的。石青眉头一皱，计上心来，忙安慰海通说：“师父不要担忧，我自有办法。”他和众石匠商量，决定在大佛头上、身上修凿排水沟排水泄流。只见石青腰系绳索，冒着生命危险，悬空凿石。石青和众工匠们舍生忘死，坚持不懈，终于凿成了排水沟，消除了洪水的冲蚀。
那时，嘉州新上任一个刺史，爱财如命。他打听到海通和尚募化了许多银子，就带着一群衙役来到凌云山上，气势汹汹地对海通说：“大胆和尚，你未经官府许可，私自动工兴修大佛，该当何罪？来人，给我锁走！”几个衙役冲过去就要动手，只见石青伸手挡住说：“修大佛是为了镇妖降魔，减弱水势，解除灾害，有什么罪过？你们要锁锁我吧！”海通忙对石青说：“工地上没你不行，天大的事我来承担。”那贪官见风转舵，便装模做样地说，“和尚听着，本官姑念你是出家之人，可免你牢狱之苦。不过，你等破坏我嘉州风水，得拿出白银三万两赔偿。”海通一听这贪官原是来敲竹杠的，顿时胸中升起一股怒火，说：“这银子来自千千万万的善男信女，我海通怎敢动用半文。自目可剜，佛财难得！”
贪官以为海通是说话来吓人的，就说：“那就把你的眼睛剜出来给本官看看。”
海通听了，冷然一笑，不慌不忙地将双指插入自己的眼睛。两颗眼珠落入了手中的盘子里。海通端着盘子，直向面前的贪官走去。边走边说：“拿去吧！”贪官和那些狐群狗党，见海通和尚剜下双目，毫不动容，一个个吓得目瞪口呆，灰溜溜地逃回去了。
海通虽然失掉了两只眼睛，但刻佛的意志毫不动摇。对修建大佛更加关心，常常拄着拐杖，由小沙弥扶着，来到工地，陪伴石匠们干活。大家见了，感动不已，含着眼泪劝他回去休息。海通执意不肯，说：“我虽不能看着大佛建成，也要听着你们把大佛建成啊！”
然而，海通生前并没有实现自己的宏愿，不几年，他就圆寂归天了。后来，人们为了纪念海通，就把他当年住过的山洞叫做“海师洞”。海通圆寂后，大佛又是如何顺利完工的呢？
直到现在，海师洞内还有一个神情坚毅的海通塑像。
二、开元盛世留下的杰作与疑团
后人提到乐山大佛的修造，似乎都归功于海通，事实上，海通从筹措到修造仅主持了18年后就因积劳成疾圆寂了，工程也就此停了下来。在这18年中，策划和募款占了10年，实际开凿的时间仅8年，剩下的大部分工程都是在地方的组织下完成的。
海通主持开凿成形了大佛的头部至胸部，剑南西川节度使章仇兼琼主持了大佛胸至膝部的工程，大约用了7年时间。章仇兼琼的继任韦皋主持了“莲花座上及于膝”工程、大佛“丹彩以章”、“金宝以严”的通体上色工程、“像设以俱”的九曲栈道工程、“万龛灯焰”的佛窟其余小佛及韦驮护法神工程，还有犹为艰巨复杂的大像阁工程等，大约耗时15年。
整个大佛修造工程，除去筹措资金及中途受“安史之乱”、“藩镇割据”影响的停工时间,实际用于开凿大佛的30余年时间，地方主持开凿了22年，承担了近3/4的工程量。
资金方面，海通仅靠民间募资形式，资金筹措量非常小，章仇兼琼“持俸钱二十万以济经费”、韦皋“以俸钱五十万佐其经费”，先后拿出自己积蓄的部分薪金支持大佛工程，但由于工程巨大，这些只是杯水车薪，大部分工程款动用的是地方财政的税收资金，并且是得到了皇帝恩准的。修造资金有了根本的保证，才使大佛工程得以顺利完工。
的支持还表现在征地手续上，能将凌云山栖鸾峰这块临江的风水宝地，无偿地划拨给海通修造大佛，可见对大佛修造工程是持肯定和支持态度的。从这个意义上讲，乐山大佛修造工程实质上是一项由民间发起，后演变为大力支持的唐王朝形象工程。如今，我们如果提出“建造乐山大佛共用了多少钱”这个问题，恐怕没有人能回答，但可以想象，那绝不是一笔小数目。
大佛的修建耗费万金，但其中所藏宝物或许要抵过万金。
相传长安四年(公元704年)，当时20岁的李隆基，也就是后来的唐玄宗，偶然得到了一枚珍贵的心状佛祖真身舍利，并梦见一巨佛坐于三江之畔远眺峨眉山。经人解梦，这是大吉之兆，预示着李隆基将得天下开创盛世。公元713年，李隆基亲率兵马铲除了太平公主的，掌握了作为一代帝王的实权。当年，唐玄宗把年号改为开元，为了感恩还愿，他启动了乐山大佛的修造。把佛祖释迦牟尼真身舍利与无数的珍贵佛教法器，秘密收藏在大佛之中，完成一个夙愿轮回。佛宝与江山联系只是一个假设，但是如果当事人信它，它就是真的。所以玄宗李隆基才可能一面因为的原因抑制佛教，一面又把佛当成最终心愿和手中财富的归处。最可能的推测是唐玄宗下令开凿大佛，并秘密地将佛宝舍利供奉于凌云寺。他很清楚地意识到，如果将舍利放在寺院或者其他地方是极不安全的。所以他密令在开凿大佛的同时，由御林军亲自监督设计并修造地宫，来永久存放这枚舍利。玄宗后来的继任者，出于对万年江山的期待和对佛祖的敬畏，依然不遗余力地支持了这项工程。真正的地宫门在哪里，当时只有极少数的人知道，千年一过，它就永远迷失在岁月的烟尘里。
三、大佛胸前惊现“藏脏洞”
1962年乐山县组织建国以后第一次较大规模地维修大佛，修补前胸时，工人发现佛肚前有一个封闭的藏脏洞，它的发现似乎印证了大佛身上有“藏宝洞”的千古传说。这个“藏脏洞”，因位于大佛胸前的心脏部位而得名，是一个高3.3米、宽1米、深2米的长方形人工开凿的暗室。
洞穴的封门石在两位鉴证人的注视下被打开，室内情形令人大失所望，仅散乱地堆放着一些破旧的废铁和铅皮，开启现场惟一有价值的就是封门石，封门石是宋代重建天宁阁的记事残碑。唐代大佛竣工后，剑南西川节度使曾在上方修建了一座13层的楠木大橡阁，后被毁于大火，宋代重建，称为“天宁阁”，后来被毁。但不知何年，因何原因，这天宁阁的记事残碑竟然嵌在了大佛的胸部。
修补前胸时，工人发现佛肚前有一个封闭的藏脏洞
现场有两个见证人，一人认为暗室堆放的东西，应该不是原洞穴堆放的，而是被盗后的人为遗留物，且时间不会太远，应该在清末民初。另一个认为，暗室里的“废铁”应是“鎏金铜壶”，“铅皮”似乎是破损的“铅皮经卷”。若此推断成立，则说明暗室里残留的东西应是被盗后残留的原有东西，最近年代也应和封门石碑年代一样是宋代遗留物。
由于当时的“藏脏洞”被打开后，没发现什么有价值的东西，随后就被工匠用青砖、水泥灰封闭。如今两位现场当事人说法不一，已无从考证。惟一的线索宋代重建天宁阁的记事残碑，那次维修时已移至附近的海师洞保管，海师洞是建造大佛时海通和尚的卧室，文革中洞内的存放物被毁，残碑也下落不明。宋代“天宁阁记事残碑”是近现代史学者一直找不到的一块重要的文物石碑，得而复失令人深感遗憾。
那么，“天宁阁记事残碑”上的文字是什么？为什么要用此碑来封“藏脏洞”？大佛胸前的暗室到底是何时所凿？目的是何？被盗前究竟装了什么东西？如此多的疑问几乎成了千古谜团。
古时候修建佛像，的确有在佛像上修建密室藏东西的例子，这也是佛教教义允许的。按佛教造像仪规，在佛教造像身体上一般设有“藏脏洞”。藏洞内所装东西多为“五谷”及“五金”(金、银、铜、铁、锡)。“五谷”象征菩萨保佑“五谷丰登”；“五金”象征菩萨保佑“招财进宝”。还有的佛身藏洞内装的是仿制五脏六腑的器皿或经书帛卷，象征“肝胆相照”或“真经永驻”等等。关键是这些藏洞大都开凿在佛体背部隐蔽处，而乐山大佛开凿的位置在佛心部位，这是前所未闻的。
虽然封门石是“宋代重建天宁阁记事残碑”，但不能说明此洞是宋代人开凿并封藏的。从开凿此洞的长、宽、高规模来看，工程量较大，应是唐代同期工程，是造佛时的配套工程，也就是说施工者在设计时就考虑到了这个藏洞功能。
那么这个藏洞究竟要藏什么东西呢？可能是财宝。大佛建成前后募集金银不少，如此大的工程，建成后的佛事活动肯定很多。香火旺盛，八方，大佛寺庙能收到的捐赠善款、奇珍异宝肯定很多。虽然利用佛身藏宝，况且是在“佛心”，是跟佛经教义相违背的，但若是前人考虑深远，佛财归佛，善款专用，将募集来的剩余资金封藏好，留予后人，紧要时开启用于维修，这个解释应该也是道理的。
不可否认的是，“藏脏洞”在历史上曾被多次开启，以致洞内的贵重物品早已荡然无存。也许是在唐晚期会昌五年唐武宗的全国范围内的灭佛行动中被搜走,也许在唐末宋初就被盗宝者劫走；也许19世纪初四川军阀陈洪范对大佛维修时就发现了大佛胸前这个藏宝洞，掠宝后再将大佛脚下的“天宁阁记事残碑”移作封门石……
怎么评价王祖贤的长相?
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