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导读：
周易为什么能断吉凶
《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响。
《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容。
易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑” 八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
周易好比一台科学仪器 根据测定结果而去行动则吉 当人进人天地人一体相同境界时 你就是最大的科学仪器 周易能断吉凶也就不奇怪了 但必须相信周易是一门科学
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解
物畜然后有礼，故受之以履。
物质畜积以后,要有条理,以存备之,故需要礼以调理之,所以接着是履卦
言行一致 以礼相待
10、履卦天泽履
《履》（下兑上乾） 第十
中正刚柔光明现，上天下泽遂民愿；
朴素坦诚免祸灾，幽人中吉不自乱。
武人登临大君位，想有正果枉为难；
谨慎修德守正道，视履考祥元吉旋
【原文】履。履虎尾，不咥人，亨。
【译文】踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
履，鞋，《说文》：“足所依也。”履，践履也，有所蹑而进也。《尔雅·释言》：履，礼也，有践履而不可违礼之义。故履卦象征循礼而慎行之义。《字书》：“草曰屝fèi，麻曰屦jù，皮曰履，黄帝臣于则造。又践也。”咥dié，噬，咬。
小心循礼而行，犹如行走于虎尾而不被咬伤，虽有危险，谨慎行事，可致亨通。其卦德下兑悦、上乾健，六三爻以柔悦行于乾健之下，有履危不见害而获亨通之象。
履原是鞋，因为它既是人的必须，有不能超出它所限定的范围，所以古人定履为礼。礼莫大于辩上下，定尊卑。《履》卦上天下泽，尊卑很容易判别。人的出行和接人待物需要《履》，也需要礼，所有问题莫大于此。
外卦为“乾”，乾的伏卦为“坤”，坤占动物为‘百兽’，百兽之王为虎；内卦为“兑”，兑的伏卦为“艮”，艮占动物为‘虎’。九四爻是外卦的最下为虎尾，“兑”在“乾”后，所以称曰“履虎尾”。履是蹑踪追随的意思，是说六三蹑踪于乾刚之后。
兑对应的星座为白虎，乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。
乾占人物为为“人”。兑占身体为‘口喉’为“咥”，人在外故不受咥，所以“不咥人”。
2、3、4互卦为“离”，3、4、5互卦为“巽”，是文王八卦的东南卦象，所以称为“亨”。
孔颖达曰：履卦之义，以六三为主，六三在兑体，兑为和悦，以应乾刚，虽履其危而不见害，故得亨通，犹若履虎尾不见咥啮于人。
履，本意为行走。行走必循一定的道路。所以《序卦传》曰：“履者，礼也。”兑对应的星座为白虎，乾则为虎尾。又白虎的最后一个星宿是奎宿，奎象鞋子，故曰履虎尾。（卦辞以“履虎尾，不噬人”形象地表明，只要以札而行，虽是尾随在老虎的后面也没有危险。此卦也是五阳一阴之卦，但与《小畜》不同，初九“无咎”，九二“贞吉”，九四“终吉”，九五“贞历”，上九“元吉”，唯有六三“凶”。原因盖在于初九安于卑下，朴素守礼；九二安于幽隐，履于坦途；九四恐惧戒慎，行之以恭；九五刚断果决，恒惧危厉；上九善于反思，善于考察，所以都能履得其道，避免危险。而六三眼盲强看，脚跛强行，又不有所遵循，所以招致凶灾。
履 是小畜 的覆卦，两卦构成正覆关系。即小畜上下倒过来看履。卦的演变除了由八卦演变成六十四卦外，六十四卦中每卦分上下卦。就是又把每卦分解成八卦来看。还有一种十二消息卦演变，十二消息卦就是由乾到坤，再由坤到乾逐渐演变的十二个卦。每卦从初爻开始渐次由阴到阳或由阳到阴。乾坤两卦是互变而成的，但中间还有过渡的十个卦。十二消息卦某个爻的位置变化又会演变成其他各卦。这叫卦变。在分析本卦时，应当参照它的卦变。但限于篇幅，我们在分析各卦时，一般不涉及卦变。
一阴五阳的卦都是由同样一阴五阳的消息卦姤卦 或剥卦 变来的。小畜卦 由姤卦 （初爻为柔爻，其余为阳爻）的初位刚爻与四位柔爻互换位置而来的。它的覆卦履 应当由覆卦夬 变来。上六下到三位，即上六与九三换位变履。分析卦爻辞要联系与、小畜卦的关系。
这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”。古人，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的 内在联系，是神的意志的显现。因此，梦占便成了占筮的重要内容之一。
今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。
我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁， 胸怀坦荡，光明磊落，同时又沉着冷静，机敏细致，才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，重视人伦道德纲常的儒家，何以要把《易》当作经典，也可以明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”所包含的内容了。
履卦的本义是小心行走，比喻做事要循礼而行，要小心实践。同样是踩到老虎的尾巴，卦辞和九四爻辞说老虎不咬人，六三爻辞却说老虎咬人，为什么？因为前者小心谨慎，后者莽撞冒失。这说明做事成功与否，关键在于自己的行动。这个卦象上为天、下为泽，泽为柔顺、和悦，表示内心喜悦地适应天道，按礼仪行事。
天泽履异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。
《履》卦讲人的行为要合礼。这有两个方面的内容：一是要维护等级次序，礼的功能就是区别差异；二是要注意和，以和为贵。两者统一，使理性和情感得到合理调控，从而保持人们心理上的平衡，在尊重差别的基础上达到和谐的目的。六爻从正反两面寓意，反复显示了和的可贵。履行责任的原则，以“履虎尾”象征，充满危机感，不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度，小心翼翼去践履。
天泽履（履卦），君子坦荡荡。在《说文》中有这样的解释：“履，足所依也。”也就是说履是实践、行动的意思。履卦的上卦是乾，是刚健之君，而下卦是泽，是恩泽的意思。履卦也就是指这种行为一定要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是真正的刚健。意思是说，君子在人际交往中只要能做到刚健守中，就可以将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。
解卦 易经 第十卦
吉凶要看八字
易经里最好的一卦
非要找出一个最好，鄙人认为易经最好的一卦是：谦卦！
其实，易经64卦没有好坏之分，易经是64个人生场景，对应每个场景给出每个卦象的启示。
谦卦全名是：地山谦卦，是易经第15卦，卦象是山在地下，谦卑稳重，居功不傲，谦谦君子，一个这样的形象的人，常常也是没有灾祸的，并且会受到大家的赞赏和拥护。
易学大家曾仕强也曾说过，易经中唯一六爻全吉的卦就是谦卦，可见，谦卦的确是比较好的一卦，暂且把谦卦定为易经中最好的一卦。
绍简单自助分析法，姓名排好盘后，抛开天格不看，首先看人格，地格，总格，最后附带看下外格，【两个名字的人便可以不看外格了】，对照下表看每个数格的吉凶，这是看姓名的重要步骤。
如何看出姓名的吉凶
超级好名宝典
然后再看人格与天格，地格的生克关系，尾数1.2为木；尾数3.4为火；尾数5.6为土；尾数7.8为金；尾数9.0为水。
五行生克关系为；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
木生火，土生金，水生木，火生土，金生水
以生为佳，以克为不利
最优的是天格，地格来生人格，最差的是天格，地格都来克人格
姓名排盘处
就这样简单，便可以自己判断名字的吉凶了
1：万物开泰起源数，为最大吉祥的暗示，但常人恐不当。
2：未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。
3：进取如意的增进繁荣数，成功发达之兆，名利双全。
4：万事休止数，不足不全如同画饼。
5：福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
6：吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
7：刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。
8：意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
9：吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。女性易风流。
10：万物终局，充满损耗数，其凶运比九数有过之无不及，不宜使用。
11：旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
12：意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
13：智能超群的丰成功数，充满智慧是其特点。
14：沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
15：最大好运，福寿圆满之象。
16：反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
17：权威刚强，有已无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
18：有志竟成的内外吉数一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
19：遮云蔽月辛苦重来数。有智谋，有兴大业博得名利的实力，但每每发生意外的障碍，内外不和、辛苦困难不绝，如无他格好运相助，也有短命的可能。
20：非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。
21：明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（但女性用则不吉，婚姻不顺）。
22：秋草逢霜，徒劳无功，百事不如意，人生多波折。
23：旭日东升的发肓旺盛数，伟大的领导运，权力旺盛，感情锐利可爱（女性用婚姻不顺、不吉）。
24：金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
25：资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平稳固，偏重一方，言语多棱角，应谦虚，禁傲慢无礼。
26：英雄运格，一生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱助人为乐，但却好运难随。
27：自我心过强，多受诽谤功击，诽难运，就算本身温顺而富有，也不免背后内部是非不息。
28：遭难运，有义气侠情，但人格有此数者，凡文人、学者有事业上难的建树。
29：有财力，有活动能力，但是不平不足的念头不断，欲望无止境，多失败（女性易风流）。
30：沉浮不定，吉凶难分，其运就开矿探险一般。
31：此数大吉，富贵繁荣的领导运，女子无防。
32：性格温顺，得意外之福德。
33：功威智谋，名闻天下，常人恐不堪当，女性用则孤寡。
34：此数大凶，破家亡身，绝不可用。
35：高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
36：风波不息，枉费心力，为义气侠情舍己成人，一生难得平安，辛苦困难。
37：权威显达，发展基业数，但其人应多注意平和，否则有孤独之感。
38：意志薄弱、实在缺乏领导的才干，但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
39：富贵繁荣却变化无穷数，常人不堪当，妇女用则孤家寡人。
40：富智能威力，但含不逊之心，缺乏威望，宜平和保守。
41：德高望重，事事如意数，能成大业的最大好运。
42：数十艺不成的穷困已极数，博识多能、精通世情，无奈数十艺九不成，要专心进取。
43：须防邪途灾害加重，散财破产运，毅力不确定，薄弱之象，外观幸福，内多困苦。
44：须眉难展，力量有限数，最大凶运的暗示。
45：新生泰和的万事如意数，富贵繁荣至极，如五格配合不当即为凶运。
46：载宝沉舟之象，有大成功者，也有大失败者。
47：开花结果，权威进取数。可得天赋的幸福，进可退，退可以守的大吉运。
48：德智兼备最宜为人之师，或他人的顾问。
49：吉凶难分，不断辛苦。
50：吉凶参半，须防倾覆。
51：一盛一衰，竭力经营。
52：有先见之明，理想实现数，无中生有名利双收大吉数。
53：外观幸福，内多障碍，如前半生幸福就是后半生不幸，如前半生不幸就是后半生幸福，大多凶运。
54：多难悲运，难望成功，大凶运的暗示。
55：外美内苦，和顺不实数。
56：缺乏实行的勇气，万事难行，最凶的运格。
57：寒雪春松的最大荣运数，资性刚毅，黑夜过后便是天明。
58：先苦后甜，大都晚年幸福。
59：无办事能力，愁苦一生。
60：无谋不算岂能成功。一生无成。
61：名利双收，繁荣昌盛，无奈傲慢不逊，酿成内外不和家庭反目，可能是常说的为富不仁，宜平和。
62：基础虚弱，渐入衰败。
63：富贵荣华，万事如意，最大吉数。
64：骨肉分离，一生多忧。
65：富贵四方，天长地久，一生平安。
66：进退失自由，内外不和。
67：利路亨通的坚强数,万事无障碍达目的，家道昌盛好运数。
68：兴家立业的宽容好运数、愿望发达，名实两全。
69：坐立不安，处世多难。
70：家庭衰退，晚景凄凉。
71：本应亨天赋的幸福，但缺乏进取的勇气，故称吉凶参半数。
72：前半生吉祥，后半生困苦，内里生凶相。
73：心比天高、命比纸薄，无大业可成，但大都可平安度日。
74：无用之辈、衰叹命运。
75：守则平安，进则失败。
76：骨肉分离，内外不和，多病弱短命。
77：前半生幸福便后半生不幸；后半生幸福便前半生不幸。
78：晚景凄凉，功德渐败。
79：精神不安，为世所弃。
80：一生困难辛，夭折者多，但早入隐遁的生活，可安心立命。
81：还原复始
易经六十四卦是按什么规律排列的?
64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
如果上下颠倒是同一个卦，比如“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
但是一对卦和另一对卦之间的联系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真正是什么顺序，易学界就各执一词了。
秦阳明国学周易世家传承人，台湾皇极派第28代传人
END
